Quince años y ocho días, mi libro

Pascualregresa a su barrio, luego de quince años de exilio en la ciudad deLima. ¿Por qué se escapó del país en los años ´90? Curiosamente, nadie lo espera en el aeropuerto. Una razón lo devuelve a Córdoba: recuperar lo perdido. Las plazas, el club, la primera novia, los viejos amigos. El paso implacable de los años ha borrado huellas en su querido barrio, General Paz. Aquel de calles anchas, bares tradicionales, viviendas amplias y luminosas, quioscos copados de adolescentes, ya no existe. Hoy está lleno de edificios con impuestos altos, tiendas de ropa de marca, inmobiliarias y locales gastronómicos. Hay un poder descriptivo asombrosamente detallista en cada escenario de la novela. Aquel que sólo conservan los exiliados, aquellos que extrañan cada retazo. Tranquilamente quien la lea, aún sin pisar la ciudad de Córdoba, puede representársela en su cabeza. La ciudad, más allá del cemento, es historia en carne y hueso. No queda tiempo para lamentos en la vida de Pascual. Debe buscar de inmediato a sus afectos. Recomponer las relaciones que, al partir, dejó atrás. En este contexto, se producen encuentros intensos -intercambios crudos de reproches y consejos y advertencias-, en mesas de café y puchos aplastados. Pascual intenta darle un nuevo giro a los hechos que lo alejaron de su lugar, repentinamente, un día. Hallar explicaciones, perdones, Mea culpas, abrazos, soluciones. Las páginas encierran un suspenso narcótico hasta el final. No tiene mucho que perder, y lo sabe, Pascual. Si algo sale mal, si acaso el entorno le niega una oportunidad, trae en su maleta un plan B: boleto de avión ida y vuelta, sin fecha fija, en la compañía aérea Lan.

Misticismo tarantinesco

Pulp Fiction fue la película más celebrada de Quentin Tarantino. El modo en que el director construyó el relato, la originalidad de los diálogos y la violencia mezclada con humor permitieron a Pulp Fiction ganar una innumerable cantidad de premios internacionales y el sincero reconocimiento del público.

Sin embargo, oculto detrás de sus laureles, el film tiene un mensaje curioso que puede ser leído de modos contradictorios, demostrando que las obras de artes están abiertas a tantas conclusiones pelotudas, como pelotudos las miramos o las escuchamos. Pero, aún así, analizar los mensajes de una obra de arte no deja de ser divertido. Y si por algún motivo al autor llegara a molestarle, que se cague. Si pretende que no se saquen conclusiones de su obra, que no la haga pública.

Inversiones, pollos, Eco, y la madre que me parió

La noción de bien y mal es subjetiva. Cada uno de nosotros tiene una escala de valores, base para medir qué es lo bueno y qué es lo malo. Las distorsiones se producen cuando uno hace, a propósito, algo que está en el apartado del malo de su escala de valores.

En una persona, esas distorsiones pueden inducir a un delito grave o a una simple contradicción menor (condenamos con todas nuestras fuerzas la generación de riqueza y las consecuencias del capitalismo y usamos Nike Air Max), pero en un medio puede conducir a la incoherencia, ¡oh pecado maldito!

El diario La Nación, que desde su exasperante oposición al gobierno hizo de la incoherencia una bandera (quizá como lo hizo Página desde su exasperante apoyo), se empeña en encontrar mierda donde hay rosas, y tirar mucho perfume en donde acaban de cagar.

"Muger" varonil

El tango miente “lloró como una mujer”; los hombres también lloran. Y el viejo cronista católico también miente: “peleó como un hombre”; las mujeres también pelean.

Los que no aprenden son ellos

Otra vez, la realidad es distorsionada en un medio por una posición ideológica o de interés económico. Lo dicho en otra oportunidad: la realidad tiene varias aristas y enfoques; no hay una sola realidad. Sin embargo, no es lo mismo tener distintas visiones que distorsionar la realidad.

Importancia de la soda

En la vida hay detalles menospreciados por el gran público, pero que guardan una importancia esencial para el funcionamiento de la humanidad. Ignorantes aquellos que no prestan atención a los detalles y se convencen de salvar la Tierra con pociones mágicas cuando el bienestar está allí, a la vuelta de la esquina, sobre la mesa de un bar, con burbujas transparentes dentro de un líquido incoloro.

Interrogación y exclamación

¿Quién sos?, ¿qué hago acá?

¡Hola mi vida!, ¿dónde estabas?

¡No me mientas, yo no dejé eso ahí!

¿Hoy es martes, creí que era jueves?

¿Amor, dónde estás?

Con la fibra en la mano

Naomi Klein explica cómo las tragedias y las crisis son una oportunidad para imponer la economía de libre mercado. El shock genera confusión y desbarata un orden establecido, dejando una pizarra en blanco que será reescrita por inversores ávidos por imponer sus propias reglas.

Perfil de mentiroso

La información no es objetiva. No se trata de un dos más dos, como muchos quieren vender, sino de una interpretación. El compromiso con la información, entonces, no es la objetividad, pues es imposible llegar a ella. El verdadero compromiso está con la verdad y la honestidad intelectual. Yo informo como yo creo que es, pero no distorsiono esa información, la interpreto y no oculto esa interpretación, ni la disfrazo de objetividad.

El rey león, o el guardián de la frontera

La interpretación es un ejercicio tan apasionante como complejo y polémico. Inevitablemente, la interpretación de cualquier cosa implica un ejercicio subjetivo. Es decir, es un sujeto el que toma una unidad de sentido, la interpreta de acuerdo a su propia estructura de pensamiento, y luego la expresa (o no) a terceros.

Rapsodia Bohemia (Parte III de III)

El licenciado Kyle K. Keywhite fue un prominente representante del conservadurismo norteamericano en la década de los setenta. En plena efervescencia por los derechos civiles de las minorías, y cuando el país se aprestaba a entregarse al poder financiero, Keywhite defendía el libremercado en lo económico, y la conservación del orden establecido en lo social.

Rapsodia Bohemia (Parte II de III)

Rapsodia Bohemia generó un particular interés por su originalidad, y por una letra compleja y metaforizada. Desde esta tribuna, creemos que la vida privada de Freddie Mercury fue lo que desató en buena parte el desmedido interés por la canción, aunque diversos y presumidos especialistas se esfuercen por teorizar sus prejuicios.

Rapsodia Bohemia (Parte I de III)

Rapsodia Bohemia es una de la canciones más singulares en la historia del rock. Dentro de sus curiosidades, no posee estribillo e incluye varios estilos, hilvanados con genialidad por los músicos de Queen.

Pero fuera de esa característica extraordinaria, que la transformó en uno de los grandes éxitos de la banda británica, Rapsodia Bohemia generó una intensa polémica en torno al significado de su letra.

Indignados y menospreciados

Un cincuentón, disfrazado del Tío Sam, muestra un cartel pidiendo el final de las exportaciones chinas. Otro, con una máscara antigas que le cubre el rostro, se tomó el trabajo de bordar sobre su larga túnica negra una arenga para luchar por la conservación del medioambiente. Un joven está sentado sobre una verja con los ojos cerrados, meditando. Varios sostienen pancartas que piden el final de las incursiones bélicas estadounidenses, mientras pequeñas leyendas advierten sobre el poder invasivo de la CIA y otros rezan por el final de la crisis, en una especie de misa pagana, colorida y llamativa.

Respuesta urgente a la locura ciega y vengativa

Corrado Gini fue un tano que ideó una fórmula matemática para medir la desigualdad en el mundo. Con admirable originalidad, el cálculo se llama Coeficiente de Gini, y es vital para extraer datos fundamentales sobre la distribución del ingreso y sus consecuencias.

El lamentable episodio ocurrido con la menor, generó una nueva ola fascistoide, bajo el reclamo de “más seguridad”. Obtusos, pobres, entienden que la única forma de reducir los índices delictivos es mediante la mano dura, al tipo “el que mata muere”, de la prócer Susana Giménez, encontrando argumentos vengativos y del tipo “si yo estuviera en el lugar de esa madre...”. Obvio, cualquiera en el lugar de esa madre pediría las pelotas de los asesinos adentro de un saquito de té para que ellos mismos se lo tomen mientras le rompen el culo con una escopeta.

Pero la Justicia no se rige por la venganza, y está largamente comprobado que la violencia no se reduce con más violencia, sino con Justicia. Justicia no sólo en el sentido estricto del poder judicial, sino en todos los órdenes de la vida. Porque el acceso a los servicios básicos, la educación, la vivienda digna, un sistema de salud, y los miles de etcéteras que se les ocurran forma parte del concepto de justicia. Se llama Justicia Social, un concepto evitado con crueldad por los paladines de la lucha contra la inseguridad, que se refieren a la inseguridad unidireccionalmente: el pobre que le roba al rico.

Curiosamente, unos de los índices para medir de mejor modo la Justicia Social es el Coeficiente de Gini, porque mide la distribución del ingreso (también puede medir la distribución de la riqueza). Es cierto que el ingreso no es el único indicador, ni el más importante, pero en el mundo capitalista en el que vivimos, una distribución equitativa del ingreso implica una mayor igualdad social que si sucediera lo contrario. No en vano los países de mejor distribución tienen mejores índices de desarrollo humano, y los países de peor distribución sufren los índices más bajos.

Pero la distribución también afecta al índice delictivo. Y el índice de Gini (el coeficiente mide entre el 0 y el 1, el índice multiplica esas cifras por cien y las transforma en porcentajes) lo demuestra.

Lejos de las proclamas patéticas y los envalentonados que prometen asesinato pero temen a una mosca, y de los pelotudos que critican porque escuchan y piden sangre porque no les da la cabeza para otra cosa y compran discursos patéticos porque son pelotudos, va la demostración empírica, y muy humilde por cierto.

En el siguiente link se encuentra una tabla del Índice de Gini. Y en este otro, el estudio mundial de la inseguridad de la organización Vision Humanity, que realiza un ranking de países mediante un concepto global de inseguridad: desde los conflictos armados, hasta el crimen organizado, pasando por la tasa de homicidios y hasta el “peligro de un ataque terrorista”.

Sorprendentemente (no tanto, en realidad), los países con un menor Índice de Gini (más cercano a cero es mejor) se encuentran en la cima de los países más pacíficos del mundo. Y viceversa, por supuesto.